2、 特点

①、社会性是理想本质属性

首先，理想的产生取决于特定的社会因素。这包括一定的社会生产方式，一定的政治、法律、宗教、艺术等上层建筑体系，其中生产力对理想的产生起着重要作用。在原始社会刀耕火种社会条件下，就不可能产生象今天葛洲坝那样宏伟的科学理想，因为当时社会生产力根本不可能提出建造那样宏大水利工程的必要，也根本找不到使之成为现实的可能性，所谓“想都不敢想”，就比较生动地描绘了当时人类与这种理想的关系。同样道理，诸葛亮那么聪明，有才智，也只能造木牛流马，而不能造出像今天智能机器人，最关键的原因在于生产力水平决定理想的产生。 (04教育资源网，转载请注明)

其次，理想的实现要依赖于特定的社会条件。上面说，理想的产生取决于一定的社会因素，但并不是说在什么样的生产力水平、什么样的生产关系下就产生与之一致，一点不走样的理想。如果是那样的话，理想就能称之为理想了。理想的特点在于它既与现实有联系，是现实的产物，但它又不是现实中马上可以出现的事物，理想是具有某种预见的性质，是有可能实现的奋斗目标。比如说，根据现代物理的发现，原子核裂变能产生大量的能量，但这一理论发现到它的应用，经历了一个相当长的时间，直到目前，对于原子核裂变能的和平应用还处于一个不完善的阶段，原因在于：目前工业发展水平还不具备这种条件。

再次，理想的过程是一种社会的活动。什么样的理想也离不开社会活动，人是社会化的人，离开了社会人就不可能存在，更谈不上理想的实现了。所以，理想是有社会性的。它是人的社会性在奋斗目标上的反映，社会性是理想的一种本质属性。

②、理想的阶级性(04教育资源网，转载请注明)

由于人的社会性在阶级社会里表现为人的阶级性。所以，理想的的另一本质属性就是它的阶级性，理想的阶级性表现的比比皆是：关于奴隶的理想，在我国第一部诗歌总集《诗经》里就有，这样的描述：“硕鼠， 硕鼠，勿食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾，誓将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。”这是广大劳动人民，面对奴隶主阶级榨取奴隶劳动的一种控述，广大奴隶的理想是“乐土”。而奴隶主阶级他们的理想则是“不稼不穑”“不狩不猎”尽可能多地占有奴隶，尽量榨取奴隶阶级，永远维持着“普天之下莫非王土”的局面。中国封建中央集权制的第一个皇帝是秦始皇，他的理想是什么呢？他希望他的封建王朝能经历二世、三世……万世流传，所以他自己自封为始皇，想永远维持其统治。那么在封建社会中知识分子的理想又是什么样的呢？金榜题名，高官厚禄，荣华富贵，光宗耀祖之类。他们宣传“万般皆下品，唯有读书高”，为什么读书最高呢？因为由此可以踏升高的阶梯，成为人上之人。《儒林外史》中范进顺着这个阶梯爬上去了，范进中举演出了一场闹剧。而鲁迅笔下的孔乙己则从这个阶梯跌了下来，酿成一杯苦酒，成了咸亨酒店唯一一个身穿长衫却站着喝酒的人。这两个例子虽然是文学作品中的形象，但却是封建知识分子为其理想而奋斗的真实、典型的写照。那么，封建社会里，农民的理想，无非是有地种、有饭吃，平平安安地种庄稼、过日子，它反映了农民对安定的自给自足的自然经济的渴望，对自食其力生产的向往。地主阶级的理想和农民的有本质的不同，地主阶级梦寐以求的是不劳而获的地租剥削，是做家童无数、广有田宅封建庄园主。那资产阶级的理想又是什么呢？在资本主义社会里，资本成了至高无上的权威，金钱、利润成为唯一目标，剥削掠夺是达到这一目标的手段，什么家产、地产都必须承担“生金蛋”的职能，通过对资本占有，尽可能多地榨取工人的剩余劳动创造的剩余价值，便是资产阶级最高的理想。不同的阶级有不同的理想，可见，理想既有社会性，也具有阶级性。理想是千姿百态的、多层次的按期内容划分主要有四种。

3、 种类(04教育资源网，转载请注明)

(请同学们看书130页，并结合同学的理想，判断它们属于哪一类。)生活理想、职业理想、道德理想、社会理想。在这四种理想中，社会理想居于什么地位呢？居于核心地位，这是因为：人们的生活、职业、道德等都要受到社会制度，风貌的影响和制约。人们对社会制度、风貌的向往、追求不同，其对道德、职业、生活的追求也就会不同，也就是说，社会理想在全部理想中带有决定性的作用，它居于核心地位。理想作为人生奋斗目标，其性质是大不相同的。

4、 性质

就其进步性来说，有的崇高、有的庸俗。对人民的幸福、国家的富强、社会进步乃至人类解放的追求和向往就是崇高的理想。如周恩来的“济世穷”。而项羽、陈藩他们是对个人名利、地位、权势、享乐的追求和向往，是庸俗的理想。就其科学性来说，正确反映客观规律、合乎社会进步潮流和人民愿望的理想，就是科学理想。反之为不科学理想。我们说崇高理想也好，庸俗理想也好，并不在于所从事的事业重要不重要，关键是你的理想立足点在那里。比如说在现代社会“人民的好公仆”——孔繁森、“辛苦我一人，方便千万家”的上海修理工——徐虎、“以自己身躯支撑其法律天平的铁法官”的谭彦、“奉献在岗位，真情为他人”的北京售票员——李素丽……尽管他们官位不显赫，默默无闻，但他们胸中装有人民，甘愿奉献，所以他们实现了自己的理想，实现了自己的人生价值，他们也得到社会的承认，成为我们当今这个时代的精神楷模。从他们身上，我们可以看到，一个人是否具有崇高理想，并不在于他的财富、地位，而在于他的精神，在于他 对祖国、对人民的忠诚。相反一心只为自己庸俗理想而奋斗的个人，尽管有的实现了自己的理想，但在历史长河留下了可耻的一页，比如说宋朝的秦桧，为了个人的权势，陷害忠良，后人留诗岳王庙，那就是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”像秦桧这样为实现自己的庸俗理想而奋斗的人在中国历史上，你是否再举出一些呢？ (请同学们举例) 他们奋斗的最终结果“骨朽人间骂未销”这些人一直遭到和将要永远遭到憎恨、咒骂，咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行鞭挞。 从以上对比中，我们会看出，崇高理想对社会、对人生具有巨大作用，具体的分析一下，可以概括出四个方面。  

   (二)、崇高理想的作用 （板书）          (04教育资源网，转载请注明)

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