（解说）前苏联有一所“生态系统”研究站。他们将橡树林里的一棵橡树用网子网起来，与未网起来的同一树种做对比实验。四年后发生了令人惊奇的变化：加有保护网的那棵橡树叶子光秃秃的，未加保护网的却枝繁叶茂，欣欣向荣。

   同学们猜一猜，这是什么原因呢？

  （找学生回答）

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   原来，树木——昆虫——飞鸟之间存在着客观的联系。昆虫吃橡树的叶子，飞鸟吃昆虫，能保护树木免受虫害。把橡树用网子网起来，昆虫可以穿过网眼吃树叶，而飞鸟却不能钻进网眼吃昆虫，因此昆虫可以大吃树叶，大量繁殖，直至把树叶吃光。给像树加保护网，就人为的割断了树木——昆虫——飞鸟之间的联系，导致橡树死亡。

   在森林里，不仅树木——昆虫——飞鸟之间存在着这种不可割断的联系，其他事物之间的客观联系也普遍存在着。

   我们知道，森林中的植物靠土壤、水分、温度而生长，他们呼吸大气中的二氧化碳，呼吸土壤中的水分和营养物质，在叶绿素内不断地把太阳能转化为碳水化合物、蛋白质、脂肪，使自己生长、发育、开花、结果。许多昆虫靠树叶、草叶、花果而生活。飞鸟、蛤蟆、鼠类以吃昆虫为主。草食动物，如野兔、野鹿、狍子、松鼠等，又以树叶、草叶、花果为食物。肉食动物，如狗熊、豹子、老虎、狼等又以草食动物为食料。这些动物死了之后，又把自己的残骸还给大地，经过微生物的分解变成植物的养料，供植物吸收。可见，森林中的各种植物、动物、微生物等生物因素之间存在者联系，而他们又与阳光、空气、土壤等非生物因素相互制约、相互联系，这其中，有一个因素发生变化，就会引起其他因素的连锁反应。

   森林内部各要素之间存在着联系，它与人类之间也存在着联系，森林是氧气制造厂，供人类呼吸；森林又是“绿色水库”，五万亩森林的蓄水量，相当于一座一百万立方米的水库，能涵养水分，调节气候，有利于农业的发展；森林出产木材、纤维、是发展工业的原料；出产油料、香料等，同千家万户有密切的联系。

   综上所述，森林内部诸要素之间，森林与人类和其他事物之间存在着相互影响、相互制约的关系，这种相互影响，相互制约的关系，在哲学上叫做联系。研究表明，任何事物都不是孤立存在的，在他们之间呈现着极其复杂的关系，彼此相互影响，相互制约。唯物辩证法上讲的联系，就是对万事万物相互影响、相互制约关系的概括，它既包括事物之间的外部关系，又包括事物内部之间的关系。

1、联系是指事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系（板书）

（请同学们阅读教材43页以及44页的有关内容，以加深对联系概念的理解。）

可见，从无机物到有机物，从低级生物到人类，从社会到思维，万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系中。日月星辰在各自的轨道上运行，都是由于引力的作用而相互影响、相互制约的。生物界的鱼虫鸟兽、树木花卉之间，无不存在着相互影响、相互制约的关系。也正是由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的相互影响和相互制约，才推动了社会的运动变化和发展。各们科学知识也是由于不同概念、原理之间内在的相互影响、相互制约才构成了一个完整的科学体系。

联系，既存在于事物内部之间，也存在于事物之间，也就是我们通常所说的事物的内部联系和事物的外部联系。

提问：那么，有没有一个事物同任何事物都毫无联系、绝对孤立地存在呢？请同学们试举一例。

（总结学生发言）通过大家刚才的分析，我们可以看到，世界上没有一种事物会不和周围的事物发生联系而孤立存在的，这恰恰证明了世界上的任何事物都是普遍联系的。

  2．事物联系的普遍性（板书）

  所谓联系的普遍性，有两方面的含义。一是指每一事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的关系看，也是普遍联系的；从事物发展的历史和趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。二是指联系这种关系在万事万物中都普遍存在、大量具有，因而是普遍的。

 现在请同学们阅读教材，分析教材是如何分析联系的普遍性的。

总结：对于联系的普遍性，我们应注意以下几点。

①任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的（板书）

②任何事物都与周围的其他事物相互联系着。（板书）

③整个世界是一个相互联系的统一整体。（板书）

④注意，联系的普遍性，不是说任何一个事物都会和所有事物存在联系。而是说它必定要和周围的某些事物发生联系。也就是说，联系是有条件的。

总之，一切事物都处在相互联系之中，孤立的事物是不存在的。那么，事物之间的相互联系是不是人们随心所欲强加给事物的呢？人想有什么样的联系就一定会有吗？

   很显然，回答是否定的，因为事物的联系存在于事物内部和事物之间，是事物自身固有的，所以是客观的，不以人的意志为转移的。

2、事物联系的客观性（板书）

事物的联系是普遍的，又是客观的。它不以人的意志为转移，是事物本身所固有的，而不是人们强加的。人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的联系。

 在现实生活中，有人妄图用主观幻想的联系代替客观存在的联系，其哲学归属是唯心主义的表现。如古代的揠苗助长、守株待兔。在当今，有人利用8、6和4的谐音，与发、顺、死联系起来，主观确定是吉祥还是凶兆。在选手机号和电话号、在选择出门、开业时间上，有的人都要费一番心机。更有甚者，有人利用主观编造的联系，去骗取钱财，图谋私利。如今年的正月初九晚，有人四处散播通化玉皇山的庙倒塌了，或是去往柳河、梅河等地的寺庙倒塌了，所以要放鞭炮辟邪，吃桃罐头以求“逃”出去。结果当晚各地鞭炮齐鸣，桃罐头抢购一空。殊不知，这只是某几个批发商的骗局，放鞭炮，吃罐头与庙倒塌根本不存在客观的联系，只是某些人的主观臆想。

   现实生活中，还有的人无视事物之间的客观联系，甚至破坏事物之间的客观联系。一些人无视人口与资源、人类与环境的联系，为了片面追求眼前的经济利益，不惜破坏自然资源和生态环境，掠夺式的开采资源。这种“竭泽而渔”

“杀鸡取卵”的做法，破坏了宝贵的自然资源和人们的生态环境。

这些事例告诉我们，人们由于忽视了事物的这种客观存在的联系，遭到了自然的惩罚。我们应当从中吸取教训，为了我们的后代能够生存下去，必须要自觉保护我们周围的环境。

 总之，事物之间的联系是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能“创造”某种联系强加给某一事物，也不能任意“消灭”事物之间固有的联系，这是否就意味着人们对事物的联系无法更改呢？

3、人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体联系（板书）    

人们根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体联系，体现的是人的主观能动性，决不是要否定事物的客观联系。事物状态的改变，并没有否定事物与周围事物的联系，只是使联系的具体形式更加多样化。联系形式不管怎样多样，如何变化，但终归都属于联系这一点是不变的，是客观的。

 比如，十年前，人们之间的交往主要是彼此通信，而随着电信事业的发展，住宅电话的普及，手机用户的增多，人们之间联系就显得比原来方便和快捷得多了。特别是近一两年，计算机网络的飞速发展，人们的距离进一步缩短：可以通过上网发信、聊天、娱乐、采购、看病、学习、工作等，缩短了人们之间的距离。

  正是由于人们根据事物固有的联系改变事物的具体状态，使联系的具体形式更加多样了，但不管怎样，联系是客观的，这一点是不会改变的。

小结：

通过学习，使我们对事物联系的普遍性有了一定的了解：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体地分析事物之间的联系。

古人很早就注意到事物之间存在的联系性，苏东坡有诗云：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若说声在指头上，何不于君指上听？在这里，他就注意到琴声、指头、人耳与人的操作之间的联系。古代许多农谚，如“月晕而风，础润而雨”“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”都是因为知道了事物之间存在的必然联系而得到的结论。从古到今的许多著名战役，作战双方大都是因为是否正确分析了战争各要素之间的联系而导致战争的胜与败。正因为事物之间的联系是普遍的、客观的，因此，我们做任何事情都应考虑到此事物与彼事物，此事物内部诸要素之间的关系，做到全盘考虑，未雨绸缪。这就是学习本课的方法论意义。

  课后作业（略）