一、(12分，每小题3分)

1.B(A厮杀  百尺竿头  C脉搏  能言善辩  D辑录  一叶障目)

2.D(A项：旷日持久——耽误时日，拖延很久。B项：上行下效——上面或上辈的人怎样做，

下面或下辈的人就学(04教育资源网，转载请注明)着怎样做。用于贬义。C项：向壁虚构，一般比喻文章词句凭空捏造，出于杜撰。D项：心劳日拙——费尽心机，不但没有得到好处反而处境越来越糟。)

3. A(B项改为“集……于一身”或“肩负……任务”。C项“物色”与“人力”搭配不当，改

成“人才”。D项递进关系颠倒，将“五颜六色，极尽缤纷”移到“成群的鹦鹉”之后。)(04教育资源网，转载请注明)

4. C

二、（9分，每小题3分）

5．C（A项强加因果，B项误在“地理位置”，D项“则简称”不当）

6．D（A项“江左”只是“江东”的雅称，B项是“我们”发现而不是“唐人”，C项对杜诗

的理解不当）

7．B（扬州属于“淮南”，尽管富庶繁华，但在唐人的概念中，仍不属于“江南”）

三、(12分，每小题3分)

8.C／鄙：庸俗，浅陋。

9．A／A为代词，指“贤于己者”：BCD或为句中语气词或为句末语气词。

10．A／本文的中心论点是：“君子之学必好问。”

四、(23分)

11．(1)非常勤勉地只是将进修(学业)作要务，(这)并不多见。  (2)认为自己是对的，认为别人是错的，(这是)世俗的通病。(3)(那些)非常难解的问题，(拿来)追问别人来极尽别人的短处。

12．(1)经历了“投荒万死”的磨难，诗人终于“生出”四川回到家乡，一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神，因而这是悲欣交集的笑；经历了“投荒万死”的磨难后，诗人的情感升华了，心灵净化了，生命单纯了，一切都如眼前的山水，那样亲切，那样畅怀，因此这也是豁达的笑；由“岳阳楼上对君山”可知，诗人面对政治迫害和人生磨难，仍然坚持自己的政治理想和操守，因此也可以说这是英勇无畏的笑。(2)这首诗塑造出一位胸襟开阔，不畏磨难，在政局动荡之际坚守理想和节操的卓立不群的诗人形象。

13．(1)日月忽其不淹兮，春与秋其代序，(2)契阔谈讌，心念旧恩(3)半壁见海日，空中闻天鸡(4)呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁(5)尽态极妍，缦立远视(6)俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

附参考译文：

    君子学习一定喜欢询问，问和学是相辅相成的。不学习就没有办法发现疑问，不询问就没有办法增加知识。喜欢学习却不勤于询问,并不是真正喜欢学习的人。道理弄明白了，但有的人还不能使道理用于实行；认识到事物(04教育资源网，转载请注明)粗略的一面，但有的人还不知道事物细微的方面。除了询问,还能怎么解决呢?

比自己贤能的人，南他询问来除去心中的疑惑，这就是所说的“到有学行的人那里请教使事理摆正”。示如自已的入，向他询问来求得有所收获，这就是所说“有才能的人向少才能的人请教，学问和品德高的向学问和品德低的人请教”。和自_己差不多的，向他询问借此共同研究，这就是所说的互相诘问，详细的询问进而明确的辩析。《书经》不是说过吗：喜欢询问就能使自己的学识丰富。”孟子议论“学问上找回自己放纵散漫的心”，就并提了学问之道，在学习之后紧跟着要问。子思说过，君子尊崇品德，但还要好问勤学，询问是先于学习的。

    古人保持虚心乐于采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取有益自身的东西罢了。狂人的话，圣人也会有选择的接受；地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问。舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅近的话，这并不是一时故做谦虚，确实是非常善于采纳善言。自从三代夏商周之后，就只有学习而没有询问了。朋友间的交往，能够作到规劝行好事不做坏事就够了。那些在义理的大道上相互请教，非常勤勉的只是那进修作要务，并不多见，更何况那些世俗之人呢?

    认为自己是对的，认为别人是错的，这是世俗的通常的毛病。学习有不通达的地方，不理解而偏偏以为理解；所持的道理并不稳妥，只是妄自凭主观猜测。如果这样，那么终生就没有什么可以询问的事情了。对于比自己贤能的人(04教育资源网，转载请注明)，妒忌他们而不愿意询问；对于不如自己的人，轻视他们而不屑于询问；和自己差不多的人，亲近他们而不乐意询问他们，如果这样，那天下就几乎没有什么可以询问的人。别人不值得自己服气，事情没什么有疑问的，这不过是以己心为师，自以为是罢了。自以为是，这不过是小的毛病。明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错，宁愿使自己的学识终生得不到进步，也不愿不耻下问。这是居心不端正，是大的毛病，但犯这类错误的常有十之八九。

    如不是这样，还有所问非所学的：询问天下的奇异见闻僻陋琐事只是为了说说好玩；更有那些明明自己已经明了，询问别人用来试探别人的才能的。那些非常难解的问题，追问别人看别人出丑。如果不是这样，即使有与品德修养有密切关系的事物，并且可以收取到善的益处的，寻求一个能屈己的也得不到啊。唉!学问不能接近古人的原因，难道不是由于这个造成吗?

    况且那些不喜欢询问的人，是由于不虚心啊；不虚心，是由于并不是真正的喜欢学习。也不是不潜心钻研的缘故，他们求学的并不是古人学习的内容，他们爱好的也不是古人爱好的方面，不能询问，也可以理解啊。

    智者千虑，必有一失。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。真理不能由人独占，学问也没有止境啊，这样那么询问可以缺少吗?按照《周礼》，在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问。因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤的人询问，老人可以向小孩询问，只要学行方面有成就就可以了。孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱。这样那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊!

五、（22分）

14．伟大：①树的生命比人的生命更长久。（1分） ②在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。（1分）

高贵：①贡献全部，从未索取。（1分）②姿态优美，出神入化。（1分）

智慧：①有灵有智，虽不语不行，心里面却比谁都清楚。（1分）②处理复杂关系的大师。（1分）

15．①清楚它在天地间的位置   ②清楚它与大自然的关系  ③清楚它的一生应该如何度过。（每点1分，全答对4分）

16．梧桐树王：战胜条件的艰苦，以顽强的生命力尽显王者风范。（2分）(04教育资源网，转载请注明)

无花果王：尽己所能做出最大贡献。（2分）

17．（1）理解：① “大树”的形象在文中具有特殊含义，大树的生存状态实际上就是作者心目中理想的人的生存状态，表面上说的是“树”，实质却时时刻刻在说“人”。（1分）  ②大树给人很多启示和教益，是人的亲人和老师。（1分）

（2）启示：①人应该像大树那样，站稳脚跟，拥抱世界，“尽得天地风云之气”；  ②人应该少说话多思考；  ③人应该学会多奉献，少索取； ④人要活得高贵，有骨气； ⑤人要善于处理与周围环境的关系。

六、（15分）

18．（1）愚见或浅见（2）惠存

19．作家与作品对应，得2分；仿写内容与作品相符合的2分，句式（什么……也……，唯

有……）符合要求，得2分；没有作品名称不能得分；如果仿写内容与作品名称无关，不管句式如何均不得分。

20．（5分）（1）通过“典”与“点”谐音双关，巧妙突出了词典对于学习现代汉语的作用；

（1分）（2）以对仗形式，突出了词典规范现代汉语、传播中华文明的巨大价值。（2分）（3）运用排比，突出了词典对于求学与人生的重要作用。（2分）

 七．作文(60分)(04教育资源网，转载请注明)

21． (60分)（略）